viernes, 21 de junio de 2019

REFLEXIONES Y ANÉCDOTAS HISTÓRICAS SOBRE LA MAGNANIMIDAD


En entradas anteriores definimos la Magnanimidad y apuntamos su importancia como valor fundamental de una propuesta cultural que permitirá tender el puente entre el Crecimiento/Desarrollo Económico y el tan ansiado Desarrollo Social.
Asimismo, esta transformación cultural sólo será posible mediante la educación del pueblo. Las historias, los cuentos, las fabulas y otro tipos de narrativas cortas son elementos que facilitan el aprendizaje.
Así por ejemplo, en mi caso en el umbral de mis cuatro décadas, todavía recuerdo la historia que cuando niño un profesor me contó. Se trataba de un espartano que al recibir de su superior la orden de no abandonar su guardia, murió calcinado al incendiarse el templo que cuidaba. Aquel cuento breve tuvo un efecto positivo en mí: el cultivo del sentido del deber.
En esta misma línea, he recogido de la Historia Universal un conjunto de cuentos, anécdotas y reflexiones que tienen como propósito el cultivo de la Madre de todas las Virtudes: La Magnanimidad.
Si bien es cierto, he utilizado un orden cronológico, no pretendo abarcar todas las épocas ni a todos los pueblos ni a todos los grandes personajes, ni todas sus anécdotas. Sólo he dejado que las ideas fluyan.
Debido a la extensión de esta entrada la he dividido en dos partes. El único criterio para la división es la extensión del texto.


El Dilema de Aquiles

Tetis, una de las 50 hijas de Nereo, ayudó a Zeus consolidar su trono. Por esto y por su belleza el dios y otros olímpicos, quisieron tomarla como esposa. Sin embargo, alguien había profetizado que el hijo de Tetis sería más grande que su padre. Ante esto los dioses la entregaron en matrimonio a un simple mortal, Peleo rey de los mirmidones.
Al hijo de Tetis y Peleo se le llamó Aquiles. Sobre el niño recaía una profecía aciaga: vivirás una vida larga, feliz y ordinaría, pero tras morir serás olvidado; o vivirás una vida breve, plagada de trabajos y aventuras, pero tras la muerte tu nombre nunca será olvidado.
Enterada del inicio de la guerra contra los troyanos, disfrazó a su hijo de mujer y le escondió en la corte del rey de Esciro. Por allí pasaba Odiseo que sospechando que en aquel lugar escondían a un gran guerrero, mostró sus refulgentes armas captando la atención de Aquiles, el cual fue descubierto.
A pesar que su madre le trató de convencer de no marchar a Troya, haciendo que se cumpliese la segunda parte de la profecía, Aquiles decidió marchar eligiendo una vida breve, plagada de trabajos y aventuras, pero con la promesa que sería recordado por la eternidad.

Aquiles y Briseida
Se cuenta que durante la Guerra de Troya Aquiles tomó de rehén a la hermosa Briseida. A su vez Agamenón tomó a Briseida hija del rey Crises. Los troyanos pagaron un importante rescate por la segunda; pero el comandante de los aqueos se negó a devolverla a su padre. Los griegos se reunieron e instaron a Agamenón que la devolviese, haciendo tal como se le exigía.
En venganza,  Agamenón mandó a dos de sus soldados que sustrajesen a Briseida. Ofendido por la afrenta, Aquiles depuso las armas negándose a combatir hasta que se le haga justicia, es decir se le dé el honor correspondiente por sus méritos.

Alejandro Magno y el Mendigo:
Se cuenta que cuando Alejandro presidía una asamblea un anciano vestido de mendigo se le acercó y le suplicó que le restituya los bienes que había perdido y que le premiase con un cargo. El pueblo, allí presente, quedó conmovido por la solicitud del anciano.
Alejandro se puso de pie y acercándose al mendigo le preguntó por la manera que había perdido sus bienes y si la suerte había influido en esto. Respondiendo que igual que el macedonio él había sido un joven apuesto de origen noble, pero que la vida displicente le había hecho perder su título y sus propiedades.
El rey regresó a su trono y negó la solicitud del mendigo, incluso mandó que le sacasen. El pueblo indignado comenzó a reclamar.
Otra vez Alejandro se puso de pie y levantando las manos dijo así: He obrado de esta manera puesto que este hombre ha perdido sus bienes a causa de sus acciones y no por el embate de la fortuna, y sería injusto premiar al que no tiene mérito, todo lo contrario ha perdido la dignidad.

Alejandro Magno y la Esperanza
Se dice que antes de partir a la conquista del imperio persa, Alejandro repartió todos sus bienes entre sus familiares y amigos. Uno de sus generales le preguntó ¿Qué guardad para ti, Alejandro? A lo que el rey respondió: La esperanza.

Alejandro Magno y el ataque nocturno
La noche antes de una gran batalla, Alejandro se reunió con sus generales con el propósito de definir la estrategia que utilizarían contra los persas. El ejército griego era pequeño, no más de 50 mil soldados y debía enfrentarse a un enemigo enorme cuyos soldados se contaban por cientos de miles. Algunos generales propusieron aprovechar la oscuridad para retirarse sigilosamente. Pero esta idea fue descartada, puesto que Alejandro quería dar batalla, y, no sólo eso, obtener una victoria.
Parmenión otro de sus generales,  propuso utilizar la noche para realizar un ataque sorpresa. A lo que Alejandro muy enojado respondió: Eso haría si fuera Parmenión. Pero soy Alejandro, y Alejandro no roba la victoria.

Julio César y los Piratas:
Cuando era joven, Julio César fue raptado por unos piratas. Los raptores consideraron que Julio César, aunque patricio, provenía de una familia humilde, por lo que tasaron el rescate a sólo unos cuantos talentos de oro. Sabiendo esto, César se enojó con sus captores y les exigió que por lo menos tripliquen el valor del rescate, puesto que él valía eso y más. Así hicieron.
Como el valor del rescate era demasiado elevado, la familia del rehén tenía problemas para juntar el dinero. En tanto Julio César se entretenía contándoles historia a los ladrones. Estos se dormían al oír las narraciones del joven, por lo que se encolerizaba golpeándolos e insultándolos.
La familia del rehén logró juntar el dinero y dárselos a los piratas. Antes de ser liberado Julio César prometió que regresaría y los haría crucificar; ellos se rieron. Pero, César cumplió con su promesa.

Julio César y el llanto
Al pasar la tercera década, Julio César fue agasajado por sus familiares y amigos. En cierto momento de la celebración, César prorrumpió en llanto. Por lo que le preguntaron a qué se debía sus lágrimas. Respondiendo, a esta edad Alejandro ya había erigido un Imperio, en cambio yo no he logrado nada notable.

Julio César con la corona o muerto
El puesto de sumo pontífice quedó vacante. Este era un cargo muy importante que traería al que fuera designado para ocuparlo dignidad y autoridad. César convencido de tener el mérito correspondiente decidió postularse, a pesar que se enfrentaría a poderosos contendientes. El día señalado para la elecciones se despidió de sus madre con estas palabras “Madre, hoy verás a tu hijo muerto o vistiendo la toga purpura.
Está de más decir que César obtuvo el cargo. Y fue durante su gestión cuando su esposa fue señalada de infidelidad. El incidente fue confuso, y todo indicaba que la mujer era inocente de la acusación. Aun así, César decidió divorciarse alegando: la esposa de César no sólo debe ser honrada; también, debe parecerlo.

Julio César el segundo orador
Aunque Julio César era un excelente orador, el primer puesto estaba reservado para Cicerón, su rival político. En cierta ocasión un amigo le sugirió aplicarse a la retórica, de esta forma podría imponerse sobre su rival. A lo que César inquirió: prefiero ser el segundo orador y esforzarme por ser el político de Roma.

miércoles, 12 de junio de 2019

LAS VIRTUDES DEL GOBERNANTE


A manea de premisa, es necesario señalar que el que Gobierne debe poseer el conocimiento previo y la experiencia en la res pública. Sin embargo, carezca de uno de otro, es imprescindible que pruebe tener la capacidad de pasar de la idea a la acción, y transformar a acción en los resultados esperados.
En tal sentido, ¿cuáles son esas capacidades, o virtudes, que debe tener un Gobernante? Antes de dar respuesta al asunto que nos interesa, debemos definir “capacidad” como el conjunto de conocimientos y habilidades orientados a la consecución de un propósito. Sabiendo esto podemos  pasar a listar dichas capacidades.
Ideología: La ideología es un conjunto de ideas relacionado a la política. Dentro del marco del presente trabajo, se considera como ideología al conjunto de Visión, Misión, Axiomas, Valores y Objetivos  -pero también a su expresión a través de mitos, historias y símbolos- de un individuo o colectivo. Si bien es cierto a la Ideología no se le puede considerar como conocimiento o habilidad, pero si a la capacidad que una persona tiene de desarrollar este elemento. 
La ideología, por una parte permite explicar el mundo y su funcionamiento (en términos sociales y económicos); y por otro brinda a la población y el camino que se debe recorrer para llegar hasta ese lugar.
La habilidad de hacer “Ideología” por parte del Gobernante, incluso del candidato, es entrañable en estos tiempos, en lo que nuestros políticos carecen de una; y por tanto, son zarandeados por modas, caprichos, e intereses personales o de ciertos grupos.
Pragmatismo: Tan importante como tener una ideología, es la capacidad de transformar esas ideas en acción. La Ideología te provee de un “porqué” y varios “qué”; sin embargo, es necesario que el Gobernante también de respuesta a los “cómo”.
Es común que los gobernantes crean que con decretos y leyes se gobierna. Por ejemplo, aprobar una ley mediante la cual se disponga que el Estado cubra los gastos médicos de los ciudadanos que hayan sufrido accidentes cerebrovasculares; ¿cómo el Estado financiará ese gasto adicional? ¿De los bolsillos de quiénes saldrá el dinero? Otro ejemplo es la reforma del Servicio Civil, que si bien es cierto comenzó con pie derecho, últimamente se ha visto retrasado. Todas estas ideas en el papel se veían bien, pero confrontada con la realidad es otro asunto.
Por tanto, es importante que estas ideas  sean susceptibles de ser transformadas en acciones, y estas en los resultados que el Estado espera alcanzar. Al final, parafraseando al francés Danton, sólo necesitamos tres cosas: acción, acción y más acción.
Liderazgo: es la habilidad de alinear los intereses individuales hacía la consecución de un fin común. El líder planifica, organiza, dirige y controla; a la vez que persuade, inspira y motiva.
No es líder aquel que lleva a su pueblo a vagar durante treinta años con la esperanza de llegar a la tierra prometida. El verdadero líder debe tener resultados tangibles; caso contrario, es sólo un demagogo y los demagogos suelen ser embaucadores.
Comunicación: Otras de las habilidades que debe tener un Gobernante es la de comunicar sus ideas con claridad, de tal manera que incluso un niño le entienda. Esto no significa que deje de lado ideas complejas, sino que estas mismas las exprese de tal modo que se hagan entendible. Además, sospechemos de aquel que no sabe explicar un asunto, puesto que talvez ni el mismo lo comprenda.
Negociación: el principio fundamental de la economía es que las necesidades son ilimitadas y los recursos son escasos. En tal sentido, será muy frecuente que el Gobernante priorice algunas políticas a costa de otras. En este punto radica la importancia de la negociación: ustedes hoy se quedan afuera en la repartición del pastel; pero qué les puedo dar mañana para que acepten esta condición. El Gobernante debe ser capaz de negociar con los distintos grupos de interés; sin embargo, aplazar una promesa o la satisfacción de una necesidad no significa que la deje en el olvido. Hay que cumplir lo que se promete.
Conocimientos: como bien dijimos el Gobernante debe tener conocimiento sobre la administración púbica, pero también sobre Economía (macro y micro), Estadística, Historia (Universal y Nacional), Realidad Nacional, Relaciones Internacionales, Sociología, algo de Filosofía, y por su puesto Política.

jueves, 2 de mayo de 2019

La importancia de la Cultura en el Desarrollo Económico y Social del País


¿Qué es Cultura? Definimos Cultura como la expresión de un conjunto de valores por parte de un pueblo en un determinado momento. En tal sentido, se considera como medios de expresión a las creencias, tradiciones, costumbres, e incluso opiniones; pero también, al arte, la ciencia, la técnica y la tecnología.

 
Si un pueblo se caracteriza por ser solidario, la religión que profese predicará el cultivo de este valor. Si un pueblo cree en el respeto de todos los seres vivientes, abolirá aquellas tradiciones que atenten contra la vida o la integridad de otros seres vivos.

Pero también, los valores afectaran la manera como se desarrolla el Arte y la Ciencia en un pueblo. El cultivo de la Magnanimidad en la Antigua Grecia se reflejó en sus magníficas obras arquitectónicas y escultóricas. Asimismo, nuestros valores condicionaran la elección del objeto de las investigaciones científicas llevadas a cabo por los individuos, o el desarrollo de cierto tipo de tecnología.

En pocas palabras, detrás de toda creencia, tradición, costumbre, opinión, actividad artística, científica, desarrollo tecnológico hay un valor que se asoma.

Quedando claro esto pasemos al siguiente asunto ¿Cómo se relacionan el Desarrollo Económico y el Desarrollo Social? Según la teoría económica el Desarrollo Económico lleva al Desarrollo Social. Se supone que es tan significativa la correlación entre ambas variables que muchas veces se consideran como sinónimos.

Sin embargo, la Historia nos dice lo contrario. El gobierno de Alejandro Toledo (2001 - 2006) se caracterizó por un Desarrollo Económico muy importante; sin embargo, esto no se reflejó en el Desarrollo Social. No sólo era que el dinero no llegase de manera suficiente a los pobres, sino que los principales indicadores sociales no crecían al ritmo de la economía. La otra cara de la moneda fue el gobierno de Ollanta Humala (2011 – 2016); algo de Desarrollo Social se dejó ver, a pesar que el Desarrollo Económico veló por su ausencia.

En el primer caso Desarrollo Económico no trajo Desarrollo Social; y en el segundo, hubo Desarrollo Social, sin Desarrollo Económico.

Entonces, la tesis que afirma que existe una correlación directa entre Desarrollo Económico y Desarrollo Social no es tan exacta.

Ahora bien, es en este punto donde la Cultura se relaciona con ambos tipos de desarrollo, puesto que esta sirve de amalgama entre ambos. La Cultura dirige los esfuerzos del Desarrollo Económico llevándolo a crear Desarrollo Social.
 
 
Así, por ejemplo, ciudadanos honrados nunca tomarían para sí el dinero destinado para los más pobres. Ciudadanos justos, distribuirían los recursos de manera equitativa. Ciudadanos responsables utilizarían el dinero adicional, recibido gracias al Desarrollo Económico, para pagar sus estudios. Las tecnologías y técnicas desarrolladas buscaran el bienestar del pueblo y no sólo incrementar la rentabilidad de las empresas, a merma del bienestar de los ciudadanos.

En pocas palabras, La Cultura direcciona los recursos obtenidos del Desarrollo Económicos al Desarrollo Social.

Para finalizar, queda la pregunta ¿Qué valores debemos cultivar? En una entrada anterior presenté una propuesta sobre los valores que debemos cultivar como país, al cual puedes acceder a través de este link:

lunes, 29 de abril de 2019

MAGNANIMIDAD, LA VIRTUD DEL LÍDER


En cierta ocasión un amigo de Julio César le criticó por no aplicarse con mayor ahínco al estudio de la oratoria, considerando que si lo hacía arrebataría el puesto de mejor orador de Roma a Cicerón, y de esta manera derrotarlo en los debates en el Senado. Ante la crítica, Julio César respondió que prefería ser el segundo orador y aplicarse para ser el primer gobernante de Roma.
Esta anécdota describe de manera certera de lo que trata la Magnanimidad: Ser el primero en lo primero.
Aristóteles consideraba a la Magnanimidad como la reina de las virtudes, porque las contenía a todas. Por su parte, su discípulo, Alejandro III de Macedonia, llevó la teoría a la práctica y se convirtió en el paradigma del Gran Hombre. Se podría afirmar que todos los Grandes Hombres de la Historia han tratado de emular a Alejandro, y Julio César no fue la excepción.
Todos los Grandes Hombres han sido grandes líderes. Así pues, de manera consciente o inconsciente los líderes tienen como ideal al Macedonio. Su cultivo de la Virtud le llevó a ser conocido con el epitome de Magno.
Ahora bien ¿Qué es Magnanimidad? En la antigua Grecia, esta virtud estaba relacionada con los actos de heroísmo en la batalla.  Los héroes homéricos eran su representación; Alejandro buscaba emular, e incluso, superar las hazañas de Aquiles. Con el tiempo el concepto se extendió a otros actos en los que se demostraba excelencia.
En tal sentido, la Magnanimidad es la virtud que mediante su cultivo lleva a los hombres a querer ser merecedores de los grandes honores Es necesario detenernos a reflexionar sobre este concepto.
En primer lugar, para ser merecedor de grandes honores es condición ser reconocido como el primero en el cultivo de las otras virtudes aristotélicas: el magnánimo busca ser el más valiente, el más sabio, el más amable, el más liberal, el más veraz. Pero también ser el primero en el cultivo de las Artes, Ciencias o Técnicas.
Luego, los líderes se esfuerzan por tener mérito; por tanto, nunca ocuparían un cargo, obtendrían un premio o ganarían un concurso si es que no tienen mérito. Hacer trampa o ganar una posición a cambio de un favor es lo más deshonroso, y por tanto contrario a la Magnanimidad.
Y en tercer lugar, como ya se dijo, los líderes buscan ser los primeros en lo primero. Todo aquello que no sea merecedor de Gloria, o dicho de otra manera todo aquello que no se considere un servicio a nuestro país o al mundo y que nos lleve a trascender, no merece el esfuerzo del líder.

El Areté
La enseñanza griega tenía como propósito alcanzar el Areté, o Excelencia, en tres aspectos: el pensar, el hablar y el hacer (dialéctica, retorica, técnica). Teniendo como escala la Magnanimidad; Esta virtud se complementaba con otras dos virtudes: la Justicia y la Templanza.
Siendo la Magnanimidad el ideal, la Templanza era el juicio que tiene el individuo sobre sí mismo; y la Justicia, el juicio sobre el prójimo.
La malla curricular griega comprendía la enseñanza de Oratoria, Dialéctica, Geometría, Filosofía, Música, Historia, Política y Economía, pero también Gimnasia y Lucha, de acuerdo al precepto de mente sana en cuerpo sano.  De esta forma se aseguraba la formación de ciudadanos de mente y cuerpo fuertes.


La Magnanimidad en la actualidad:
En un programa de opinión le preguntaban al invitado qué se necesitaba para superar la pobreza en el Perú. El invitado dio una respuesta que hoy para muchos podría parecer un insulto a nuestra identidad nacional, pero no por eso deja de tener razón. “El Perú saldrá de la pobreza cuando sus ciudadanos se apliquen a ser los primeros en la ciencia y en el arte, y dejen de afanarse por asuntos de menos importancia como el la comida y el futbol”. Recordemos que la Magnanimidad consiste en ser los primeros en lo primero.
Por otra parte, el cultivo de la Magnanimidad en las aulas de escuelas y universidades, pasaría por ser la solución al problema de la corrupción. Niños y jóvenes que hoy aprendan que el honor, el premio, el dinero debe ir de la mano con el mérito, con la dignidad, serán los adultos que mañana rechazaran todo acto de corrupción, pero aun así busquen la excelencia en cada una de sus actividades.